第十五章：原罪非轻，十恶自灭
诗 云：
多为身家谋大成，谁知性命若浮云。
迷津不见光明顶，更入九渊死耕耘。
除非圣人或觉者，天赋使命以救众生，人一旦降临人世，便有原罪。罪在二重：一重在天，从诸天层层堕落下走，每一层都曾犯下过失，所以才被打入愈益低浅、粗陋的时空；一重在地，于生生世世轮回之中，很难有不曾为非作歹之人。天道以生命的全程表现安排其命运，而非只在一生一世之间毫无规则以左右。因此，如果人不能追寻天上人间与千朝百代的因果与善恶，人就绝对理解不了此生的轨迹，更不能把握未来的命运，当然也就无从了悟真理与大道。
正因沉迷于浮世，人才将衣食住行与名利情意等等，当作存活一世的根本；由此，生杀予夺，勾心斗角，消耗一生而乐得其所。殊不知，执著名利，名利却似昙花，转瞬即逝；执著情意，情意却在缘尽时分，突然化作乌有；执著衣食，衣食不过与饱暖、虚荣相关。生命苦短，是说人生如白驹过隙，倘不努力寻求人生的要义，只在物欲与阴影之中苟且，人就不啻白白来此一遭，而且进一步加重加深自身的罪业。
人心不正，人必处处造业。譬如说长道短、投机钻营、阳奉阴违、虚情假意等等，都与恶行相关，都会种下恶果。更有十恶不赦之徒，心无善念而怨恨一切，淆乱是非而败坏传统，丧失理性而放纵毒赌，心理霉暗而同性欲乱，情色恣肆而灭尽人伦，黑帮干政而政匪不分，独裁暴虐而祸害天下，追崇暴力而杀人放火，迷信科学而变异身心，身在宗教而争名夺利，如此等等，尤为重罪，实在难以救药。
人之存活的意义，即在受苦、偿罪、修心、悟道，最后返本归真。历史的罪业太重，此生必定不得舒展，灾祸必定步步跟随。此生不得善解，来世只能更糟，甚至径入无间地狱，永远不见天日。所以，此生最为正确的选择，首在求真、向善、怀柔：其一，他决不再增一分罪恶；其二，他必善解种种恶缘；其三，他必与宇宙特性沟通；其四，他必获诸神佑护与加持。无论他明白与否，他都在大道之中，都能在百年之后赢得一个完满的归宿。
人有罪恶、羞耻之感，人便能走出救正自我的第一步。倘他作恶多端而不自知，大罪滔天而一味逃避，无德无能而贪得无厌，他就不只是耗掉此生此世的问题，而是彻底毁坏生命根基的问题。