活出清醒
-跋-
2010-01-22 11:44
一天天瞧着日历，秋天便如约而至。不曾提防的，是它突如其来的寒意，一丝丝沁入肌骨。其实何须提防，它原本就是这样的，它最正常不过地表达实际的选择，它拥有自己安排自己的权利。
问题的要义在于，我怎样才能看见会心的笑容，真正飞上每一张聊可驻留的脸。
我所努力的途径有两种。一种是启蒙，一种是期待。期待并非静如止水的守候。期待的前提是宽容，宽容的前提是警诫，警诫的前提是启蒙。我的意思是说，我必须先讲清某种规律，而后疏导它避开歧路，而后反复包容它的异见与劣迹，而后才是满怀信心的期待。
我当然明确，我是在哪样的环境发话，又是在和哪样的人心交流。也许我首先需要保全自己，其次是谋求极为现实的
身寄世间，神游化境
2010-01-22 11:44
你或知中国有一个群体，不与世俗众生有半点异同。他们抛却一般的名利与情感，远离人间万家烟火，或在寺院道观加持，或在深山高崖独修，或在四面八方云游，压根儿不想被尘世诱惑。
他们从古至今绵延，生生代代不曾断绝。据说上至三皇五帝，个个都有修持的方法与神通。然后到老子，一部《道德经》五千言，惚兮恍兮云里雾里，至今也不能被凡人破译；可它却开创了一个宗派，道家与道家思想，道士或道教徒，从此在中国历史的纵深处，或在普通中国人的性情里，无不闪烁它深刻的影像。然后到孔子，虽是主讲积极入世的学说，却也被后人当成修身养性的手段，抑或上通九天的途径。然后是佛学，从印度传过来，好像中国是它天然的土壤，高僧与信众
我须反省，我的表达为谁
2010-01-22 11:40
我乐于表达，自儿时开始。首先表达想象，稍后表达文思，稍后表达思想。至于今日，文字虽层出不穷，却又觉这浮躁的世界，并不容易承载我的思量。换一句话说，也许我的知音，当在中古或远古，抑或未来。至少当下，读者虽多有肯定者，却多从感觉的表面断言，很难悟会其真意。究其原由，或者因为我的表达存在障碍，未能合乎喜闻乐见的形式；或者因为当前时代的需求，与我所能提供的资源大相径庭。
东游以来，我截断了过往的所有痕迹，既不拿原有的文字示人，也不多谈历程的背景。这得留待将来。一则是六七年来的重要作品，共计七部，百余万字，都不在我的手中；它们由一种变异的力量掌控，唯恐其见得阳光，便要唤醒许多人心。一则是六七年
演绎文字的故事
2010-01-22 11:39
我喜欢文字，自少时开始。我曾一度以为，它们从自己的笔底诞生，当然是自己的；它们由我的心驾驭，当然不受第三者滋扰。稍后我才发觉，这只是一厢情愿的事，一切并不这么简单。
譬如两千年前后，我的一部长篇，题作《最后一对师生》的，初稿才成，尚以原始孤本的形式保存在电脑里，却在一夜之间消失。它是跟随电脑去的，电脑被他们强行带走，它即质变为某种罪证。其实真正所谓的罪证，不过是另一句话，话说我将北上，权且与你们道别。我是要给亲友写一封信，说说远行的初衷。但我才敲出第一句话，我就打住了，我想不说也罢，反正很快就回来。不料他们就来了，理由都在这句不曾删除的文字。因此我的其它文稿，包括出版后的许多样书，通
从学术中跳脱
2010-01-22 11:39
我一向关心学术，尤其是经典的流派与现代前沿的动态。因此屡屡产生一些冲动，也想投身于学术之中，或是跟进某个学人的步伐。
其实它是特别纷乱的。虽然各派与各人，似有鲜明的主张与倾向，可是就其整体而言，只是角度不同，方向不同，抑或时空环境与个人背景不同而已。它们各自所表达的，都是问题或现象的某一个侧面，都是要在极浅极窄的范畴之内阐释某种极浅极窄的困惑，都有相对合理的价值与绝对局限的误区。换一种说法，它们已经竭尽所能了，并且体现出了理性或感性的光芒，但是它们都没全面而透彻地说清本质与真实的景象。否则，它们就不会相互冲突或抵消，也不会自行发展与异变。
它们都以为，那是自我体察、研究与思辨的
有时必须拒绝
2010-01-22 11:38
很少学会拒绝。一边是拒绝不了别人，一边是拒绝不了自己。也许有过一时的快意，或是营造了某种表面的和谐，然而不少时候，遗憾却雪球一般滋生。究其实质，则是因为许多附和，不啻助长了自我的执著，还将纵容对象的败坏。
如果它披了羊皮，却欲行狼事，那么我还有问必答或畅所欲言的话，它必多有斩获。在一般的环境里，我不屑于计较人之于我的可能性伤害，但它却是要针对我们的全体了。因此它对我的任何利用，都将贻害很多方面，其中也包括它自己。
如果我笔下的东西，并不是我想写的，却又变成它的噱头，强化它的惰性，增添它的依赖，那么我既违背了我的意志，也必扼杀它的才气与生机。因此该它自己做的，还得它自己做去。该我
他 们
2010-01-22 11:38
他们本该说成我们，但我滞后一步，未能跟上他们的身影，所以不敢并论。
当初一道前进的时候，虽然时间、地点不同，我们却以同样理性而智慧的方式，全面证实千古以来难得一遇的价值。稍后聚拢到同一块险地，也曾共历几百个日子，彼此激励，督促，协力闪耀灿烂的光华，足以照亮任何一处的黑暗。
然而一朝分离，我便取一条调适的路，一边深藏真理的悟会，一边言说罪恶的谎言。这时我是分裂的，我无限的苦痛在于，我向最败坏的力量低下最高贵的头颅，我最伟大的思想却给最卑微的念头抑制。我自有许多借口，但它们都微不足道。我也做出许多事情来弥补，却都无法消减我明知故犯的过失。或许我可以说，我的忍耐力就这种程度，我的根性
关于谎言
2010-01-22 11:38
又将说些谎言，在我或在听者，早已达成某种默契，似不必莫名惊诧。然而自第一句起始，虽曾有过习以为常的感觉，却是愈往后来，愈不能宁静。
最初童言无忌，我不需要隐瞒任何心事。稍后琢磨出些窍门，可借些虚饰的言辞，少受些责备，多得些利益。我说琢磨，是因为身在任何一个环境，它都有个虚伪的层面，人们必须依靠真实之外的维度，才足以更多一点活着的勇气。本质的真实并不十足地美妙，它快乐或幸福的色彩总要局限于一时一地，它在时间的长河里或是横向的境域里，从来都经不起赤裸裸的考验。我是说，生活的原始状态之外，尚有它不太一致的表面，此外在各人的感受里，更会大相径庭。轮到人们来表述的时候，又必定是另一回事情。
一夜一天的雨
2010-01-22 11:37
昨日入睡之际，我定下一念，意谓数日之内，该发作的俱要发作。然后就下雨了，从夜间到白昼，淅淅沥沥不停。我一时惊觉，既知它在呼应我的预言，也在为同一件事情悲泪。
半夜我又醒来，略一回忆先前所见的情景，益知未来要发作的，其实早已发作；雨滴所要呼应的，万物都在呼应。它们便给挤到悬崖的边缘，虽然战战兢兢不已，却回不了头，也动不了脚步，唯一所能坚持的，只是等待灭顶之灾的到来。
历来我都不料我会有什么敌人，更不想以其人之道，还治其人之身。后来我们的形象凸现，我融入其中，心底也就越发畅亮。有个声音说，如果你不能爱你的敌人，你也不能如愿。我们听进这句话，都把攸关个体的得失丢开，力图包容净尽，达到
小 启
2010-01-22 11:37
我给自己提个醒，今天星期一，六月十四日，我需重新惊觉。
目标已在一周前锁定，全面的启动也该从那时开始。但一两个偶然的因素，比如突然代替一个岗位，突然听到易君的消息，我就全线告退。因此要害只是在于，我也容易懈怠，也喜欢自己给自己找借口。更深沉地讲，我在表面的一些心绪尚重，而宁静与忍耐都还特别不足。
我一向自视甚高，又以悟性为首。然而现在的处境在于，我从人和知识的角度出发，而后引发的任何识见，大都距离真理太远。尤其是在与真正智慧的个体面对之后，人的知识与想望已是巨大的包袱，它们严重阻碍了我超越表象的步伐。此外我却仍旧不忍翻腾的杂念，趣味的诱惑，以及某些微不足道的苦楚。我应是怎样的生