铁树开花谁称奇
公元二○○六年十月，最后一个周末，我与启嘉往西山。此前来过一次，在微凸的山脊一走，两旁茂密的枝叶封盖，竟藏住咫尺之外的一个园。其实最初，我们也不知有西山，只到阴差阳错遇一段残垣，残垣中间破开一道缝隙，里面繁树、光影迷离，似是聊斋狐鬼惯常出没的所在，才知别有洞天。园子多见草木自然的延伸，鲜见人工雕琢的痕迹，何况人影稀疏，人声稀落，似有原始生态的天趣。
听说山下有一个园，且说这山只是这园微不足道的一部分，我们就第二次踏入。山下果然有湖，有船，有多种多样游乐的设施。我玩过射箭，坐过秋千和碰碰车，也到弹射架前和小孩子一起跳纵。用启嘉的话说，这叫童心未泯。可是众目看我，大有莫名惊诧之色，好像我这“大人”来玩“小人”游戏，竟似泰国人妖一般稀奇。
我记起刚刚看过的铁树，启嘉说它必是绿化园的宝贝。我说未必见得，铁树到处都有，硕壮的也不在少数；真个“宝贝”的，倒是铁树开花马长角。启嘉大笑：理倒如此，不过一旦铁树开花，人也未必惊动。
我们一时沉默，只在湖畔的杨柳丛中悄然穿行。我敢肯定，我们同时想到类似铁树开花的许多奇观。比如韩国的佛头居然开出优昙婆罗花，据说除非有万王之王现世，否则三千年也难开一回；贵州平塘有天然巨石裂开，居然显现政治性极强的时髦标语，专家说是数亿年前由天地造化形成；六月、八月飞雪的现象愈多，寒冬腊月的雪花反倒成为另类；海市蜃楼与不明飞行之物，本想要告诉人类什么，人类却除了热衷于现象本身，并不深刻反省。
我敢肯定，我们的思维又都拉回到眼前。眼前的景观决不特别，大同于中国的任何一个公园。它们都是物质的堆砌，都以桥、亭、塘、柳等等形式展现，都以娱乐人们一时之感官为主旨。它们都缺少特质，比如某种匠心独运的创造或教化，比如某种特立独行的线条或流程，比如某种潜移默化的内涵或氛围。它们无异于一株植物，这植物被某专家看中，说它有吸收二氧化碳的强大功能，人们就广为罗植，不亦乐乎。当然它们也就是铁树，因为家家豢养，处处豢养，铁树为何称之为“铁”，为何要被广泛栽种，为何不大开花却真能开花，就既不重要，也不被提及。
虽然西山的铁树并没开花，我却仍旧看见开花的铁树。铁树是一群游客中的高人，他纵不动声色，他却以千古而来的气魄与智慧，悄悄解开系在人心的每一把锁。铁树是某副对联中的某一字，它纵不曾自知，它却在我们心头，足以延伸为博大精深的至理，至理由近及远，囊括了一切天地与人事。铁树是一颦一笑、一草一木所展现的善念，如果他对我点头、致意，有所期待或有所迷茫，我都知道他此生以来的真正意义与需求；他在这一走一过之际和我沟通，无论他明白与否，我都要将铁树的花露，播洒到每一副干渴的心田。
我是说，铁树不开花则已，开花即是开言。言有不可名状之处，在于给人一个悟会的空间，不让他一下子清醒，又一下子糊涂。言有可圈可点之处，在于给人醍醐灌顶的灵感，以便你在红尘、乱世、逆流与暗夜之中，依旧可以洞开一扇窗口，找回人生的本来价值。我既如此这般看铁树，也如此这般看万物。万物都是铁树，它“铁”的一面是其属性与显象，它“花”的一面是其奇语与真语。即如这西山一园，此时它为了娱乐众生，此前它却为了教化众生，此后它必为了点化众生。即如射箭场上的靶心，人人都想中靶，人却大都中不了红心，人说是技术之故，它却说是人心之故。
技术之于今世，炮制出许多“奇葩”。如果大旱，可以发射炮弹降雨；如果大涝，也可发射火箭驱云。那么通过变异基因，铁树自然可以年年开花，马驹亦可匹匹长角。至于哄抬一个败类，膜拜一个邪灵，或者男人变女人、丑女变美女之类，都是举手之劳、不必动脑的易事。问题却是在于，此“奇”与铁树本色之“奇”，到底有无差异？我说，一则以恶为奇，意在毁灭人心与生命；一则以善为奇，意在振救人心与生命。前者之“奇”，“奇”在打破一切常规、常理与常态，而其“常”者，却是顺应自然、天道与命运的法则，谁破坏谁犯罪，谁放纵谁堕落，谁呼应谁自杀。后者之“奇”，恰在叫你从变异的恶劣环境跳脱，终能从本色、天性、善念出发，重归纯净、真实、柔韧的圣贤境界，重返殊胜、壮观、恒长的生存时空。
所以，当人造之“奇”接踵而至，而你又欣然接受、乐得分享之时，你便必须反问：你被尘封一切已有多久，你离十恶不赦还有多远，你离大限之期还有几日。当铁树真在开花，游龙真在显形，六月真在飞雪之时，你则必须深思：为什么它在这个时候发生，为什么它有如此奇迹，为什么它会为你闻听。
我们不必苦苦等待。我们只须留意观察眼前，眼前的一切人、一切事与一切物，实际都在告诉我们真理：他是真的，他就不必承受心灵重负，因为他无愧于良知；他是善的，他就不必害怕地狱之门，因为地狱之火，只烧重罪之人；它在此时发生，它必有彼时的因由；它在未来如何，且看此时的选择与态势；无一物会与你偶然相逢，无一物会与你毫无干系；它既然到你眼前，它就有它到来的使命和意义。
你稍稍突破一点，你就不会为表象所迷，你就不会活在物质世界的精神真空，白白耗费此生此世的根基与机缘。大千世界，无奇不有；芸芸众生，非是天生执迷。只要你从人造的“奇观”中解脱，天象的“奇观”必定给你以真理的启迪。那时已不是铁树开不开花的问题，而是铁树为什么开花与不开花的问题，也就是你得救与不得救的问题。
我有所悟，悟同启嘉，遂约各写一篇铁树之文，以作见证。